德國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，這也是德國(guó)文學(xué)的福氣
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沙拉三明治，壽司還是晚餐？在1960年，德國(guó)沒(méi)有人會(huì)理解這個(gè)問(wèn)題。半個(gè)世紀(jì)后，許多人都熟悉這些詞。沒(méi)有阿拉伯，東亞或土耳其的餐館，德國(guó)的城市再也無(wú)法想象。德國(guó)美食吸收了國(guó)際美食，將原味烹飪與遠(yuǎn)東香料混合在一起，并嘗試了驚人的跨界組合。
在當(dāng)代德國(guó)文學(xué)中也可以確定類(lèi)似的情況。很明顯，德語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)已經(jīng)與新的烹飪偏好平行發(fā)展。最重要的是，越來(lái)越多的母語(yǔ)不是德語(yǔ)的人選擇用德語(yǔ)寫(xiě)自己的世界新觀點(diǎn)。
這個(gè)過(guò)程真正令人驚奇的是，花了很長(zhǎng)時(shí)間才使移民的聲音清晰地聽(tīng)到到了可觀的程度。畢竟，最早所謂的"來(lái)賓工人"最早是在1960年代從地中海國(guó)家來(lái)到聯(lián)邦共和國(guó)的。隨后是來(lái)自東歐和近東和遠(yuǎn)東的移民。1985年，當(dāng)阿德?tīng)柌亍ゑT·查米索獎(jiǎng)因"以語(yǔ)言寫(xiě)作而著稱(chēng)的杰出德國(guó)作家"首次獲獎(jiǎng)時(shí)，人們?nèi)匀徽務(wù)?quot;外國(guó)人的文學(xué)"，不久后又提到"移民文學(xué)"。
自進(jìn)入千年以來(lái)，大多數(shù)獲獎(jiǎng)?wù)咭呀?jīng)擺脫了這個(gè)標(biāo)簽。盡管他們的許多故事仍然有其根源，但他們的作品早就停止關(guān)注社會(huì)邊緣。相反，他們到達(dá)了中間。從無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)中可以明顯看出這一點(diǎn)-伊朗父母的兒子納維德?科馬尼（NavidKermani），也是首位具有所謂移民背景的德國(guó)人，在2015年獲得了著名的德國(guó)圖書(shū)交易和平獎(jiǎng)-尤其是在許多暢銷(xiāo)書(shū)排名中。
最近的Chamisso獲獎(jiǎng)?wù)呙麊紊系拿肿x起來(lái)就像是當(dāng)代德國(guó)文學(xué)中的名人錄：祖蘇莎·班克，舍爾·法塔赫，卡塔琳·多里安·弗洛雷斯庫(kù)，阿斯法·沃森·阿瑟拉特，奧爾加·格里亞斯諾娃，特雷齊亞·莫拉，莎莎·斯塔尼西，費(fèi)里登尼莫無(wú)論是敘事性散文，非小說(shuō)類(lèi)還是詩(shī)歌類(lèi)，其完全不同的書(shū)籍都不會(huì)被賦予"移民文學(xué)"的標(biāo)簽。然而，盡管他們完全自然地將德語(yǔ)用于他們自己的特定文學(xué)主題，但他們對(duì)世界的看法仍不能完全脫離其根源。
如果沒(méi)有作者在南斯拉夫的經(jīng)歷，那么像薩莎·斯坦尼斯奇的小說(shuō)《士兵如何修理留聲機(jī)》（2006年）實(shí)際上是不可想象的。斯坦尼斯基奇在1990年代關(guān)于波斯尼亞愛(ài)與死的精彩處女作被翻譯成近30種語(yǔ)言。相比之下，他最近的小說(shuō)是放在《烏克馬克》中的，這清楚地表明了地位的作家不會(huì)讓自己受到出身的限制。在蘇珊莎·班克（ZsuzsaBánk）在匈牙利創(chuàng)作了第一本小說(shuō)《游泳者》（2002年）之后，她選擇了德國(guó)南部的一個(gè)村莊作為她2011年出版的《DiehellenTage》（明亮的日子）的場(chǎng)景。主角扮演重要角色。
柏林的年輕作家?jiàn)W爾加·格雅斯諾娃出生于阿塞拜疆，具有諷刺意味的是，她對(duì)2012年的小說(shuō)《所有俄羅斯人都喜歡樺樹(shù)》充滿了文化偏見(jiàn)，其中的主人公Mascha取笑了"移民背景"一詞。NinoHaratischwili的首本小說(shuō)《Juja》（2010年）入選德國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)的長(zhǎng)名單和德國(guó)電視頻道ZDF頒發(fā)的aspekte文學(xué)獎(jiǎng)的短名單，講述了蘇聯(lián)時(shí)期的家庭故事在佐治亞州，她的1000頁(yè)史詩(shī)般的《第八人生》（2014年）敘述了整個(gè)20世紀(jì)的故事。
家庭既是起源又是命運(yùn)，因此，家族史的文學(xué)處理始終是對(duì)自我的保證，對(duì)生境的尋求，對(duì)身份的形成。這樣的小說(shuō)不是"移民"，不是德國(guó)人，不是美國(guó)人，它們是普遍的，講的故事感動(dòng)著我們所有人，涉及我們所有人。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束70周年后，首次獲得Chamisso獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)30周年，德國(guó)文學(xué)正在涌入大量新故事，這標(biāo)志著德國(guó)立功立業(yè)的絕望之舉（國(guó)家社會(huì)主義，第二次世界大戰(zhàn)，德國(guó)分裂）標(biāo)志著許多文學(xué)杰作。
與許多語(yǔ)言純粹主義者所相信的相反，語(yǔ)言社區(qū)的力量首先是由其整合和改造新事物和外來(lái)事物的能力來(lái)定義的。對(duì)于那些相信故事的力量的人來(lái)說(shuō)，這種永無(wú)止境的變形是一個(gè)福音。
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